miércoles, 29 de abril de 2026

¿Están cansados los estudiantes universitarios hoy?

 Javier Antonio Torres-Vindas

Doctor en investigación y sociólogo

Escuela de Ciencias de la Administración

Universidad Estatal a Distancia, Costa Rica

jorres@uned.ac.cr

 https://orcid.org/0000-0002-0130-5979

 

La obra de Byung-Chul Han, "La sociedad del cansancio", ofrece una mirada penetrante a los malestares de nuestra época. ¿Cómo se aplican sus argumentos sociológicos centrales a la situación de los estudiantes universitarios en la actualidad?

En primer lugar, Han señala que la sociedad actual es una "sociedad del rendimiento" donde el individuo se autoimpone una "libre obligación de maximizar el rendimiento". Este fenómeno se manifiesta claramente en el ámbito universitario, donde los estudiantes se ven sometidos a una presión constante. Por un lado, deben obtener los mejores resultados académicos; por otro, se espera que participen en múltiples actividades extracurriculares. Además, tienen que desarrollar un perfil impecable que les permita destacar en un mercado laboral cada vez más competitivo.

En este contexto, los estudiantes se convierten en "sujetos de control" que se esclavizan a sí mismos en una carrera interminable por ser la "mejor versión de sí mismos". Pero, ¿cuáles son las consecuencias de esta autoexplotación? La necesidad de cumplir con altas expectativas, tanto propias como de sus familias y la sociedad, los lleva a una constante autoexplotación que se traduce en largas jornadas de estudio, estrés y agotamiento.

Tal como Han señala, esta sociedad del rendimiento produce "fracasados y deprimidos" en lugar de "locos y criminales" como la sociedad disciplinaria anterior. En efecto, en el ámbito universitario, es cada vez más común encontrar estudiantes que se ven abrumados por la presión y la sensación de no poder cumplir con las exigencias. Como resultado, desarrollan problemas de salud mental como la depresión y la ansiedad. Sin embargo, estos estudiantes, lejos de ser vistos como "locos" o "criminales", son etiquetados como "fracasados" por no poder alcanzar los estándares de excelencia impuestos. En consecuencia, la sociedad del cansancio los margina y los expulsa de la normalidad, dejándolos sin herramientas para enfrentar sus dificultades.

Para ilustrar esta situación, consideremos los datos del Ministerio de Salud de Costa Rica. A la semana epidemiológica 15 de 2022 (del 10 al 16 de abril), se reportaron 2,244 casos de enfermedades mentales y suicidios en el país. La depresión fue el principal padecimiento, con 1,390 casos, seguido por los intentos de suicidio con 672 casos. Asimismo, en 2021, se registraron 9,200 casos de enfermedades mentales, lo que representa un aumento del 14% con respecto a 2020, cuando se contabilizaron 7,860 casos.

Otro aspecto relevante señalado por Han es la "obsesión por la transparencia" que implica la pérdida de intimidad, misterio y singularidad, convirtiendo al sujeto en un objeto visible y calculable. ¿Cómo se manifiesta esta tendencia en el ámbito universitario? Principalmente, en la creciente presión por compartir y documentar cada aspecto de la vida estudiantil a través de las redes sociales.

En efecto, los estudiantes se ven obligados a construir una imagen pública impecable, mostrando únicamente sus logros y éxitos, mientras ocultan sus luchas y vulnerabilidades. Por consiguiente, esta necesidad de transparencia les impide desarrollar espacios de intimidad y reflexión, limitando su capacidad de cuestionar y crecer de manera auténtica.

Otro punto clave señalado por Han es el "positivismo" que impera en la sociedad actual y que niega y reprime todo lo negativo, diferente o conflictivo. En el contexto universitario, esto se traduce en una presión constante por mantener una actitud positiva y optimista, incluso en situaciones de adversidad. Pero, ¿cuáles son las implicaciones de esta exigencia de positivismo constante?

Los estudiantes se ven obligados a ocultar sus emociones negativas, como el estrés, la frustración o la desilusión, y a presentar una imagen de éxito y felicidad constante. Como resultado, esto les impide procesar adecuadamente sus experiencias y desarrollar estrategias de afrontamiento saludables.

Si bien no se encontraron datos específicos sobre la prevalencia del síndrome de burnout en estudiantes universitarios de Costa Rica, los estudios señalan que este fenómeno afecta principalmente a profesionales de la salud, educación y servicios. No obstante, es importante destacar que la pandemia de COVID-19 exacerbó los factores de riesgo para el burnout, como el estrés laboral, la sobrecarga de trabajo y la falta de apoyo, especialmente en el sector salud. En este sentido, los estudiantes universitarios también se encuentran expuestos a un mayor riesgo de desarrollar burnout debido a la presión académica, la incertidumbre sobre su futuro profesional y la falta de estrategias adecuadas para manejar el estrés.

Han también critica la "expulsión de lo distinto" que margina todo aquello que no se ajusta al modelo dominante de normalidad. ¿Cómo se manifiesta esto en el ámbito universitario? Principalmente, en la dificultad que enfrentan los estudiantes que no encajan en los estereotipos o expectativas de la institución, ya sea por su origen socioeconómico, su identidad de género, su orientación sexual o sus necesidades especiales.

Como consecuencia, estos estudiantes se ven relegados a los márgenes, sin acceso a los recursos y oportunidades que brindan las universidades, lo que profundiza aún más sus dificultades y su sensación de fracaso. Además, Han señala que la sobrecarga de información, lejos de generar sabiduría, produce confusión y dispersión. En el contexto universitario, los estudiantes se enfrentan a una cantidad abrumadora de información, tareas y actividades, lo que les dificulta priorizar, procesar y retener lo verdaderamente relevante.

Frente a esta problemática, ¿qué medidas se han tomado en Costa Rica para abordar la salud mental de la población? En 2012, el país aprobó la Política Nacional de Salud Mental 2012-2021, que busca promover la salud mental de la población a través de un enfoque integral y comunitario. La política establece objetivos, ejes y lineamientos de acción en áreas como promoción, prevención, atención, rehabilitación, investigación y gobernanza. Asimismo, contempla un sistema de seguimiento y evaluación.

Además, en 2021 el Ministerio de Salud lanzó la campaña "Juntos y Juntas nos podemos cuidar" para visibilizar la importancia de la salud mental y reducir el estigma. Sin embargo, persisten retos como la insuficiente financiación y recursos destinados a la salud mental, la falta de acceso equitativo a los servicios, y la necesidad de fortalecer la atención primaria y comunitaria.

Ante este panorama, Han propone el "cansancio profundo" como un elemento negativo que puede salvar al sujeto de rendimiento de la carrera infinitamente positiva. ¿Cómo podría aplicarse este concepto en el caso de los estudiantes universitarios?

 

El "cansancio profundo" podría representar una oportunidad para cuestionar las dinámicas de autoexplotación y buscar formas más saludables de relacionarse con el conocimiento y el desarrollo personal. En efecto, les permitiría a los estudiantes reconocer sus propias limitaciones, abrazar la vulnerabilidad y la incertidumbre, y desarrollar estrategias de autocuidado que les permitan encontrar un equilibrio entre las demandas académicas y su bienestar integral.

En conclusión, los argumentos de Byung-Chul Han en "La sociedad del cansancio" ofrecen una valiosa perspectiva para analizar la situación de los estudiantes universitarios en la actualidad. Estos jóvenes se encuentran inmersos en una dinámica de rendimiento y autoexplotación que les genera problemas de salud mental, pérdida de intimidad y dificultad para procesar sus experiencias de manera auténtica.

Para hacer frente a estos desafíos, las universidades deben replantearse sus prácticas y estructuras, buscando formas más humanas y equilibradas de acompañar el desarrollo de los estudiantes. Esto implica fomentar espacios de reflexión, autocuidado y expresión de emociones, así como valorar y respetar la diversidad y la singularidad de cada individuo.

En definitiva, solo a través de una transformación profunda de la cultura universitaria, que priorice el bienestar y el crecimiento integral de los estudiantes, podremos avanzar hacia una sociedad más justa, resiliente y humana. El "cansancio profundo" propuesto por Han puede ser el punto de partida para repensar y reconstruir un sistema educativo que responda a las necesidades reales de los jóvenes de hoy. ¿Estamos listos para abrazar este cambio y crear un entorno universitario más saludable y enriquecedor?

***

La Ley Jaguar: entre la autoridad estatal y participación ciudadana

 

Javier Antonio Torres-Vindas

Doctor en investigación y sociólogo

Escuela de Ciencias de la Administración

Universidad Estatal a Distancia, Costa Rica

jorres@uned.ac.cr

 https://orcid.org/0000-0002-0130-5979

La Ley Jaguar, impulsada por el presidente Rodrigo Chaves, ha desatado un intenso debate público en torno al delicado equilibrio entre la autoridad estatal, la participación ciudadana y el Estado de Derecho en Costa Rica. Esta controversial iniciativa plantea una serie de reformas que, según el gobierno, buscan agilizar procesos, reducir controles burocráticos e impulsar el desarrollo económico del país. Sin embargo, la oposición teme que estas medidas puedan debilitar los mecanismos de rendición de cuentas, abrir la puerta a la corrupción y socavar la legitimidad del Estado.

En el centro de esta polémica se encuentran profundas interrogantes sobre la naturaleza misma de la democracia y el papel que debe jugar el Estado en relación con los ciudadanos. ¿Hasta qué punto debe fortalecerse la autoridad del Estado para garantizar la gobernabilidad y el orden? ¿Cómo se equilibra este poder con la participación ciudadana y la transparencia? ¿Cuáles son los límites aceptables de la intervención estatal en una sociedad libre? Estas preguntas resuenan con ecos de los debates filosóficos eurocéntricos, de los cuales somos parte.

Uno de los primeros pensadores en abordar esta tensión fue Thomas Hobbes, quien, en su obra "Leviatán", planteó la necesidad de un poder soberano fuerte y unificado para mantener el orden y la paz en la sociedad. Según Hobbes, en ausencia de una autoridad central, los seres humanos vivirían en un estado de "guerra de todos contra todos", donde la vida sería "solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta".

Para Hobbes, la única forma de escapar de este caos era mediante un pacto social en el que los individuos cedieran parte de sus derechos a un soberano absoluto, ya sea un monarca o una asamblea, cuya voluntad sería la ley suprema. Esta autoridad tendría el poder de imponer orden y castigar a los transgresores, garantizando así la seguridad y la estabilidad del Estado.

Desde esta perspectiva, la Ley Jaguar podría interpretarse como un intento de fortalecer la autoridad del Estado costarricense, otorgando mayor poder al ejecutivo para agilizar procesos y reducir controles burocráticos. Esto podría verse como un esfuerzo por aumentar la eficiencia y la capacidad de gobernanza del Estado, en línea con la visión hobbesiana de un poder soberano fuerte.

Sin embargo, los críticos de la Ley Jaguar advierten, con justa razón, que esta concentración de poder podría socavar los mecanismos de rendición de cuentas y transparencia, abriendo la puerta a la corrupción y el abuso de poder. Desde esta perspectiva, la ley iría en contra de los principios fundamentales de un Estado de derecho moderno, donde el poder debe estar sujeto a controles y equilibrios, de ser aprobada esta ley ¿dónde quedan los pesos y contrapesos del poder soberano que se concentraría en el ejecutivo?

Una visión alternativa a la de Hobbes es la propuesta por Jean Hampton (Democracy and The Rule of Law, 1994), quien ha cuestionado la idea de que la autoridad política debe estar fundamentada exclusivamente en la voluntad humana. En su análisis, Hampton sostiene que una democracia moderna no puede basarse únicamente en la voluntad de la mayoría plasmada en leyes, sino que debe estar cimentada en un nivel más profundo donde los ciudadanos participan activamente en establecer y dar legitimidad a las reglas fundamentales que rigen el sistema político y su imperio de la ley.

Según Hampton, el enfoque de Hobbes es insuficiente porque reduce la autoridad política a una mera cuestión de fuerza y poder, sin tener en cuenta la importancia del Estado de derecho y la participación ciudadana en la construcción de un orden jurídico legítimo. Hampton argumenta que la legitimidad de un sistema político no solo proviene de la aquiescencia pasiva de los ciudadanos, sino de su involucramiento activo en dar forma y contenido a las "reglas de reconocimiento" que definen qué cuenta como ley válida y legítima.

Desde esta perspectiva, la Ley Jaguar podría ser vista como un intento de concentrar demasiado poder en manos del ejecutivo, socavando la participación ciudadana y el equilibrio de poderes que son fundamentales para un Estado de derecho sólido. La propuesta de someter ciertas reformas a un referéndum multitemático podría ser interpretada como un gesto hacia la participación ciudadana, pero también ha generado preocupaciones de que se utilice como un "caballo de Troya" para introducir medidas que faciliten la corrupción.

Por el fondo, la ley jaguar que impulsa el ejecutivo parte del desacuerdo entre los intereses coyunturales de quien gobierna y los grupos de interés que le apoyan y las razones constitucionales luego de 1949 diseñaron un tipo de bases societales de lago aliento que han gestado por décadas un Estado Social de Derecho, que en principio es una camisa de fuerza para los jugadores que hoy ostentan el poder. ¿es un desprecio al entramado de reglas existentes? ¿deben ser cambiadas estas reglas que redefinirán el carácter del Estado y la senda de trayectoria del Estilo Nacional de Desarrollo de lo que resta del siglo XXI?

En el corazón de este debate se encuentra el desafío de encontrar un equilibrio adecuado entre la autoridad del Estado y la participación ciudadana en una democracia moderna. Por un lado, es innegable que un Estado fuerte y eficiente es necesario para garantizar el orden, la seguridad y el desarrollo económico. Sin embargo, este poder debe estar sujeto a controles y equilibrios para evitar el abuso y la corrupción. ¿Los controles que la Ley Jaguar desea desestabilizar?

Por otro lado, la participación ciudadana y la transparencia son fundamentales para mantener la legitimidad del Estado y asegurar que las leyes y políticas reflejen los intereses y valores de la sociedad. Un Estado que ignora la voz de sus ciudadanos corre el riesgo de perder legitimidad y generar descontento social. ¿La ley Jaguar “realmente dará esa voz” o será otra quimera como en las promesas del 2007 “vendréis en BMW?

Encontrar el equilibrio adecuado entre estos dos principios es un desafío constante para cualquier sistema democrático. Requiere un diálogo continuo entre los gobernantes y los gobernados, un compromiso con el Estado de derecho y una cultura de rendición de cuentas y transparencia.

En el caso de Costa Rica, la Ley Jaguar ha puesto de manifiesto estas tensiones subyacentes. Mientras que el gobierno argumenta que las reformas propuestas son necesarias para impulsar el desarrollo económico y la eficiencia en la gestión pública, la oposición teme que puedan socavar los mecanismos de control y abrir la puerta a la corrupción.

En este contexto, las perspectivas de Hobbes y Hampton ofrecen lecciones valiosas sobre cómo abordar este desafío. Por un lado, Hobbes nos recuerda la importancia de un poder estatal fuerte y unificado para mantener el orden y la estabilidad. Sin embargo, su enfoque excesivamente centrado en la voluntad del soberano deja de lado consideraciones cruciales sobre la legitimidad, la participación ciudadana y el Estado de derecho.

Por otro lado, Hampton nos advierte sobre los peligros de reducir la autoridad política a una mera cuestión de fuerza y voluntad. Su énfasis en la importancia de la "regla de reconocimiento" y la participación ciudadana en la construcción de un orden jurídico legítimo es fundamental para una democracia moderna y saludable.

La lección que podemos extraer de estas perspectivas es que la autoridad del Estado y la participación ciudadana no son fuerzas opuestas, sino que deben coexistir y reforzarse mutuamente. Un Estado fuerte y eficiente es necesario, pero debe estar sujeto a controles y equilibrios para evitar el abuso de poder. Al mismo tiempo, la participación ciudadana y la transparencia son esenciales para mantener la legitimidad del Estado y asegurar que las leyes y políticas reflejen los intereses y valores de la sociedad.

En última instancia, la Ley Jaguar y el debate que ha generado en Costa Rica son un recordatorio de que la construcción de una democracia sólida y un Estado de derecho es un proceso continuo que requiere un diálogo constante y un equilibrio delicado entre diferentes principios y valores. Esto sin obviar, que el discurso, todo discurso, esta atravesado por relaciones de poder de distinto tipo. Asi que una situación dialógica habermasiana seria idea, pero no realista. Al menos no en las condiciones actuales “mi linda Costa Rica”.

Costa Rica, no es un monologo como desearían algunos, es una pluralidad de realidades de voces, de saberes, de perspectivas y sobre todo de relaciones sociales e históricas que están en constante cambio. La institucionalidad del Estado permite un punto de referencia para mantener un equilibrio inestable en el tiempo de acuerdos fundamentales. ¿Necesitamos revisar las reglas del juego y por ende, variar dirección y ritmo de nuestra historia?

La ley Jaguar expresa y condensa un debate subyacente sobre el carácter del Estado Democrático de Derecho costarricense, su legitimidad y sobre todo el derrotero de la construcción del futuro de nuestro país. Es decir, la ley Jaguar pretende redefinir aspectos claves contrato social ¿estamos claros en los costos de oportunidad y sus implicaciones estructurales a largo plazo?

***

martes, 4 de marzo de 2014

Terminado el doctorado.

Bueno procesando este cierre de doctorado y experiencias en México que incluyen un sinnúmero de sensaciones, sentires, pasiones, saberes, experiencias de todo tipo, grado e intensidad; no queda sino compartir con usteds este poema y agradecer a todos y todas aquellas personas que me han acompañado en esta travesía: familiares y amigos. Se les quiere. Javier

Itaca

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Itacas.

C. P. Cavafis. Antología poética.
Alianza Editorial, Madrid 1999.

Edición y traducción, Pedro Bádenas de la Peña

lunes, 17 de febrero de 2014

"Andamios de la investigacion"



ANDAMIO 1
EL MARCO TEÓRICO
Autor: Javier Torres Vindas
 Febrero 2014




OBJETIVO:
Ofrecer una herramienta pedagógica que les permita a los estudiantes preparar su marco teórico.

***
Tema: ________________________________________________________________________
Instrumento 1. Matriz autores y conceptos centrales

Concepto 1
Concepto 2
Concepto 3
Concepto 4
Concepto “n”
Autor 1





Autor 2





Autor 3





Auton 4





Autor “n”






En las filas sustituya “Concepto” por sus concepto central para su tema (etiqueta, ejemplo, familia). En la columna “autor” los autores qu usted considera pertinetes. “n” es un número indefinido de autores o conceptos. En el centro o cruce de filas y columnas coloque la definición precisa que da cada autor a los conceptos (si el autor no tiene concepto dejarlo en blanco). No olvide registrar la fuente de la defición.

Instrumento 2. Mapa Conceptual del tema

Haga un mapa conceptual de su tema que le permita a usted y al profesesro visualizar cómo se vinculan sus conceptos

DEFINICION: http://cmap.ihmc.us/docs/mapaconceptual.html
SOFTWARE SUGERIDO: http://cmap.ihmc.us/download/

Instrumento 3. Afirmaciones ontológicas.

Haga una lista de aformaciones teóricas desde su teoría y sus conceptos acerca del mundo

EJEMPLO:
1.       Las perosnas adultas se deprimen más que las personas de menores edad.
2.       Las personas adultas se deprimen porque se sienten desplazados.
3.       Las personas adultas mujeres son menos propensas a deprimirs e que los ho,bres adultos.
4.       Etc.

Instrumento 4. Preguntas de investgación

Elabore varias posibles preguntas de investigacion. AL MENOS 3


Instrumento 5. Hipótesis

Elabore una hipótesis de respuesta a sus preguntas anteriormente generadas.
Pregunta
Hipótesis 1







Algunas ideas sobre hipótesis

El desarrollo. Celso Furtado

"El desarrollo no es sólo un proceso de acumulación y aumento de la productividad macroeconómica, sino principalmente el camino de acceso a formas sociales más aptas para estimular la creatividad humana y responder a las aspiraciones de la colectividad." Celso Furtado